ஆய்வு மொழி

 

 

 

 

ஆய்வு மொழி

படைப்புகள் மக்களின் விடுதலை, மேம்பாடு, ஜனநாயக நெறி போன்றவற்றை பற்றி உருவாக்குகின்றது. அங்கு பயன்படுத்தப்படும் மொழி ஆயுதம் முக்கியமானதாக விடுதலைக்கான மொழி என்று இருக்க முடியுமா? அல்லது இருக்கிற சட்டகத்திலிருந்து மொழியாடலை அமைத்துக் கொள்வதா? மொழிக்கு அரசியல் விளைவுகள் இருக்கும். குறிப்பான  சூழலில் மக்கள் தம்மை எவ்வாறு தகவமைத்துக் கொள்கின்றார்கள் என்பதை கள ஆய்வில் மானிடவியலாளர்கள் அவதானிப்பார்கள். நுண் அளவில் ஆய்வு செய்யும் முறைமை மானிடவியல் அணுகுமுறையாகும்.

மக்கள் தமது அரசியலை அனுபவத்தை ஆய்வாளர்களுடன் பரிமாறிக் கொள்ளும் போது எச்சரிக்கையாகவும் இருப்பார்கள். ஒரு மக்களிடம் அனுபவம் சார்ந்த விடயங்களை அதிகமாக ஆட்கொண்டிருக்கும். ஆனால் அரசியல் பார்வை, சமூகவியல் பார்வை அவர்களிடம் இருப்பதில்லை. இதுதான் பெரும்பான்மையான எளிய மக்களின் நிலையாகும். மனிதர்களின் அகநிலை போக்கு, அகவுணர்வு சம்பந்தப்பட்ட விடயத்தில் மானிடவியல் அதிகம் கவனம் செலுத்துகிறது.

மொழி வன்முறை என்று ஒன்று இருப்பதாக மானிடவியலாளர் கருதுகிறார்கள். மொழி என்பது அன்றைய சமூக உற்பத்தி உறவுடன் தொடர்புடையதாகும். மொழியாடலைத் தீர்மானிப்பதும் அந்த வாழ்வியல் தான். மொழி வன்முறை என்பது அன்றாட செயல்பாடுகள், உறவுகள், பேச்சுகள், உரையாடும் போது இடைநிறுத்தங்கள், பதிலீடுகள், முழுமையடையாத கதைகள், பகிரப்பட்ட அனுமானங்கள் ஆகியவற்றை கொண்டு இந்த சமூகத்தை அளவிடப்படுகிறது. இவ்வாறான அளவீடு என்பது ஒரு வகையில் மென்மை போக்கை கொண்டு சமூக அமைப்பை வேறு திசைக்கு நகர்த்தும் போக்கை கொண்டதாக அமையும்.

 

 **************

மானிடவியல் (Anthropology), மொழி அரசியல், வெகுமக்கள் வாழ்வியல் மற்றும் சமூக உளவியல் ஆகிய தளங்களை மிக ஆழமாகத் தொட்டுச் செல்கின்றன. இந்த எழுத்து வெளிப்படுத்தும் கருப்பொருள்களைச் சுருக்கமாகப் பின்வருமாறு தொகுத்துப் புரிந்து கொள்ளலாம்:

1. மொழியும் அரசியலும் (Language and Politics)

 * விடுதலைக்கான மொழி: இலக்கியங்கள் அல்லது படைப்புகள் மக்களின் விடுதலை, ஜனநாயகம், மேம்பாடு ஆகியவற்றை இலக்காகக் கொண்டு உருவாக்கப்படும் போது, அங்கே பயன்படுத்தப்படும் மொழி வெறும் கருவியல்ல; அது ஒரு கூர்மையான ஆயுதம்.

 * சட்டகமும் மீறலும்: அதிகாரத்தின் அல்லது ஆதிக்கச் சமூகத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட சட்டகங்களுக்குள் (Frameworks) நின்று மொழியாடலை அமைத்துக் கொள்வதா, அல்லது அந்தச் சட்டகங்களை உடைத்து புதிய விடுதலையின் மொழியை உருவாக்குவதா என்ற கேள்வி எழுகிறது.

 * அரசியல் விளைவுகள்: மொழி எப்போதுமே அரசியல் நடுநிலையானது அல்ல; மொழிக்கு நேரடியான அரசியல் விளைவுகளும் தாக்கங்களும் உண்டு.

2. மானிடவியல் கள ஆய்வும் மக்களின் வெளிப்பாடுகளும் (Anthropological Fieldwork)

 * நுண் அழகியல் ஆய்வுமுறை: மானிடவியலாளர்களின் அணுகுமுறை என்பது சமூகத்தின் மேலோட்டமான தன்மைகளைப் பார்ப்பது அல்ல; மாறாக, வாழ்வியலின் நுண் அலகுகளை (Micro-levels) மிக ஆழமாக ஆய்வு செய்வதாகும்.

 * முன்னிலையும் பின்னிலையும் (Front Stage & Back Stage):

   * ஆய்வாளர்களிடம் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்ளும் போது மக்கள் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருப்பார்கள்.

   * எளிய மக்களின் வாழ்க்கை இரண்டு நிலைகளைக் கொண்டது: சமூகம் காணும் "முன்னிலை" (Front Stage) மற்றும் அவர்களின் உண்மையான அகநிலையை வெளிப்படுத்தும் "பின்னிலை" (Back Stage).

 * அகநிலை மற்றும் அரசியல் பார்வை: வெகுமக்களிடம் முறையான சமூகவியல் அல்லது அரசியல் கோட்பாட்டுப் பார்வைகள் இருப்பதில்லை. மாறாக, அவர்களின் அன்றாட அனுபவங்கள், அகவுணர்வுகள் மற்றும் அகநிலைப் போக்குகளில்தான் அவர்களின் அரசியல் புதைந்துள்ளது. இதனை மானிடவியல் அதிகம் கவனத்தில் கொள்கிறது.

3. மொழி வன்முறையும் அன்றாட வாழ்வியலும் (Language and Violence)

 * உற்பத்தி உறவுகளும் மொழியும்: மொழி என்பது தனித்து இயங்குவதில்லை; அது அன்றைய சமூக உற்பத்தி உறவுகளுடனும் வாழ்வியலுடனும் நேரடித் தொடர்புடையது. மக்களின் வாழ்வியல்தான் அவர்களின் மொழியாடலைத் தீர்மானிக்கிறது.

 * உடல் மொழி மற்றும் நுண் வெளிப்பாடுகள்:

   * வன்முறை மொழி என்பது ஏதோ தனியாக இயங்குவதல்ல; அது அன்றாடச் செயற்பாடுகள், உறவுகள் மற்றும் பேச்சுகளில் கலந்திருக்கிறது.

   * ஒரு கருத்தைச் சொல்லும்போது செய்யப்படும் இடைநிறுத்தங்கள் (Pauses), பதிலிடும் முறைகள், முழுமையடையாத சொற்கள், உடல் பாங்கு (Body language) மற்றும் பகிரப்பட்ட அனுமானங்கள் (Shared assumptions) ஆகியவற்றை ஒரு மானிடவியல் ஆய்வாளர் நுட்பமாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்தப் பகிர்வு மானிடவியல் கள ஆய்வின் சவால்களையும், எளிய மக்களின் அன்றாட மொழிசார் அரசியலையும் மிகச் சரியாகப் படம் பிடித்துக் காட்டுகிறது.

மொழி அடையாளமா? மொழி அரசியல் நிலைப்பாட்டின் வடிவம் என்று எதனை கொள்வது? சமூகத்தில் உற்பத்தியாகும் சமூக முரண்பாடு, தேசிய பெருமை, மத பெருமையினால் கட்டப்பட்ட சமூகம்; அதன் வெளிப்பாடு எவ்வாறு இருக்கும்?

ஒன்று, ஒடுக்குமுறையை எதிர்க்கும். மற்றையது, ஒடுக்குமுறையை இன்னொரு சமூகத்தை வன்முறையைக் கொண்டு அடக்கும். ஆகவே, ஆய்வு மொழியும் அடக்குமுறையை வெளிப்படுத்த முடியும் என்பது ஒரு ஆய்வின் அடிப்படையானதாகும்.

ஆகவே, ஒரு மனிதனின் மௌனம் என்பது பேச்சின் எதிர்ச் சொல் அல்லது எதிர் வடிவம் அல்ல. அது இன்னொரு செய்தியைச் சொல்வது எப்படி? அதற்குப் பின்னால் இருக்கிற அடக்குமுறை வடிவம் என்ன? எனவே, ஒரு மனிதனுடைய மொழியையும் மௌனத்தையும் தீர்மானிப்பதும் அடக்குமுறையின் ஒரு வடிவம் ஆகும்

மொழி, அரசியல் நிலைப்பாடு, அடக்குமுறை மற்றும் மௌனம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஆழமான சமூகவியல் மற்றும் மானிடவியல் தொடர்புகளை மிகத் துல்லியமாக விளக்குகின்றன. அந்தக் கருத்துகளின் சாராம்சத்தை விவரிக்கும் தொகுப்பு:

 ********** * * * *

. மொழியும் அரசியல் நிலைப்பாடும்

 * மொழி வெறும் அடையாளமா அல்லது அரசியலா? மொழி என்பது வெறும் கருவி மட்டுமல்ல; அது ஒரு சமூகத்தின் அரசியல் நிலைப்பாட்டின் வடிவம் (Form of political stance). அது ஒடுக்குதலை எதிர்க்கும் ஆயுதமாகவும் மாறலாம், அல்லது அடக்குமுறையை நியாயப்படுத்தும் கருவியாகவும் செயல்படலாம்.

 * சமூக முரண்பாடுகளின் தாக்கம்: தேசியப் பெருமை மற்றும் மதப் பெருமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படும் சமூகங்களில், அந்தச் சமூக முரண்பாடுகளின் வெளிப்பாடு இரண்டு எதிர் திசைகளில் அமையும்:

   * ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான விடுதலைச் சிந்தனை.

   * பழிவாங்கும் சிந்தனையுடன் இன்னொரு சமூகத்தை வன்முறையால் அடக்கும் போக்கு.

 

*********

* ஆய்வு மொழியும் அடக்குமுறையும்

 * ஆய்விற்காகப் பயன்படுத்தப்படும் மொழியும் கூட சில வேளைகளில் ஒடுக்குமுறையின் வெளிப்பாடாகவே அமையும் என்பது சமூக ஆய்வுகளின் அடிப்படையான உண்மைகளில் ஒன்றாகும்.

 * அதாவது, ஆதிக்கச் சிந்தனைகளின் தாக்கம் மொழிவழியாகவும், ஆய்வு அணுகுமுறைகள் வழியாகவும் கடத்தப்பட வாய்ப்புள்ளது.

3. மௌனமும் அடக்குமுறையும்

 * மௌனம் என்பது எதிர்ச் சொல்லல்ல: ஒரு மனிதனின் மௌனம் என்பது பேச்சின் வெறும் எதிர் வடிவம் அல்ல; அதுவும் ஒரு வகையான வெளிப்பாடுதான்.

 * மௌனத்திற்குப் பின்னான அரசியல்: அந்த மௌனம் என்ன செய்தியைச் சொல்கிறது? அதற்குப் பின்னால் இயங்கும் அடக்குமுறையின் வடிவம் என்ன? என்பவை மிக முக்கியமான கேள்விகள்.

 * முடிவுரை: ஒரு மனிதனின் பேச்சு மொழியையும், அவன் எதைச் சொல்லாமல் தவிர்க்கும் மௌனத்தையும் ஒருசேரத் தீர்மானிப்பதும் வடிவமைப்பதும் அந்தச் சமூகத்தில் நிலவும் அடக்குமுறையின் வடிவமே ஆகும்.